غيره " ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي . ( 1 ) وقد روى في الباب المذكور رواية أُخرى بالسند المذكور . ( 2 ) وما رواه في التهذيب في كتاب الحجّ في باب صفة الإحرام ، عن الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 3 ) إلاّ أن يقال : إنّه قد اتّفق رواية حمّاد بن عيسى ، عن الحلبي في باب بناء مسجد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) من كتاب الصلاة ؛ حيث روى الكليني ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 4 ) لكنّه يندفع بأنّ تقييد حمّاد بابن عيسى في هذه الرواية لا يرفع ظهور إطلاق حمّاد في حمّاد بن عثمان ؛ لغلبة التقييد ب‍ " ابن عثمان " . وبعد هذا أقول : إنّه لو أمكن رواية إبراهيم بن هاشم ، عن حمّاد بن عيسى فيمكن روايته عن حمّاد بن عثمان أيضاً ، كيف وقد روى كلّ من حمّاد بن عيسى ، وحمّاد بن عثمان الخبر المشهور : " الماء كلّه طاهر حتّى تعلم أنّه قذر " عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، على ما رواه في التهذيب في باب المياه وأحكامها ، ( 5 ) مع أنّ حمّاد بن عيسى جعله الشيخ في الرجال من أصحاب مولانا الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) ، ( 6 )

--> 1 . الكافي 5 : 397 ، ح 1 ، باب المرأة تولي أمرها رجلاً ليزوجها من رجل فزوّجها من غيره . 2 . الكافي 5 : 397 ، ح 1 ، باب المرأة تولي أمرها رجلاً ليزوجها من رجل فزوّجها من غيره . 3 . تهذيب الأحكام 5 : 93 ، ح 306 ، باب صفة الإحرام . 4 . الكافي 3 : 296 ، ح 2 ، باب بناء المسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) . 5 . تهذيب الأحكام 1 : 216 ، ح 621 ، عن حمّاد بن عثمان ؛ وص 215 ، ح 619 ، عن حمّاد بن عيسى ، باب المياه وأحكامها . وانظر الوسائل 1 : 100 ، أبواب الماء المطلق ، باب 1 ، ح 5 وذيله . 6 . رجال الشيخ : 174 / 152 ، وص 346 / 1 .